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折射出国学热、澳门新葡新京官方网站:传统文化热的社会现实,教育部聘任温儒敏为中小学语文教材的总主编

时间:2020-05-04 21:25

梁社长非常认可这个视角,认为这已不是单纯地解读古代经典,更是有益于社会人心的写作。2008年1月,对话体《教儿子学〈孙子〉》出版,2015年1月略作修订后再版;而且在2017年,中国孙子兵法研究会还给这本书颁发了一个“第三届中国孙子兵法研究成果奖”的提名奖。由这件事,也可见梁社长鼓励作者的手段,以及挖掘和培育作品的风格和能力。最后补充一句,这部解读《孙子》的著作也将改名为《给孩子讲〈孙子兵法〉》,并改版为大字分册的形式于近日推出。

为了激发孩子兴趣,训练思维,他引导孩子大胆发表看法,没想到在讨论时,女儿也会不时对《论语》中一些人物和语录发表点评,提出疑问,有些十分有趣,有些则出人意料,在传统注疏中找不到答案,陈小云不得不去思考怎么回应,这也迫使他以另外的视角打量这部诞生于2500年前的经典。他发现,那些看似随机的议论评点,时过境迁丢失了未免可惜,于是就择要写下来,并渐渐形成一个想法:如果以父女对话的形式写一部解读《论语》的书,一定会展现一种不同的视角。

温儒敏:前两年我写过一篇莫言的《蛙》的评论文章,讲它艺术上的不完整。但是没有讨论,没有交锋。文学界太浮躁了。当代文学搞那么多理论没有必要。做评论还是要看作品。看作家在艺术上提供了哪些独特的东西,比如鲁迅、郁达夫、郭沫若,他们提供了很多新的东西是别人不可替代的。郁达夫可以复制吗?不可以复制。郁达夫文字粗糙,但很真,别人模仿不了;郭沫若不可复制,他的《女神》只有在那个年代,只有他的性情才写得出来。张爱玲多少可以复制,但也很难。

“论语热”折射出国学热、传统文化热的社会现实。“仓廪实而知礼节”,紧随经济发展的脚步,一定是文化的深层次需求。仍以《论语》为例,近年来更多读者趋向于购买专业性更强,与原着更为接近的版本,而那些“心得”“鸡汤”式的读物已大幅降温。不少非本专业的读者,也喜欢捧一本繁体竖排的版本静心研读,乐此不疲。由此可知,“国学热”已走过启蒙阶段,传统文化正在从价值回归向继承弘扬的深层次发展。

陈小云:其实这部《给孩子讲〈论语〉》的前身,书名是《教女儿学〈论语〉》,同样由团结出版社出版,而《教女儿学〈论语〉》的“前身”,则是发生在十几年前的现实版教女儿学《论语》。

陈小云没想到,给女儿讲《论语》本是一己之事,无意中竟促成了一本畅销书。12年间,从《教女儿学〈论语〉》到《给孩子讲〈论语〉》,作品累计发行十几万册,悄无声息地成为这一领域颇有口碑的实力畅销书。

温儒敏:没有课外阅读,那语文教学就只是“半截子”的。新编语文教材主张读书为主,读书为要。抓住这条,就可能化繁为简。语文江湖很大,有各种流派,你提出某种观点,挑刺都会很多。但还是要抓住读书这个本质。我是提倡语文教学采取“1加X”的办法的,就是拓展阅读。比如教一篇古文,连带让学生读四五篇古文。增加的“X”部分,不一定读那么精,泛读也可以的。有足够的阅读量,语感才能出来。有些老师反映说由于条件限制,难于选择课外阅读的材料。人教社近期出版的《语文素养读本》,是我们带了二十多位年轻老师,花了三年时间编写的,从小学到高中,每学年两册,和教材有所呼应,其中很多选篇比较经典,也比较深,是“跳一跳才能够得着”的书,希望能引导一部分对读书感兴趣的学生,刺激他们读书的欲望。

得益于“国学热”的社会大背景,古籍出版也迎来了喜人局面。据中华书局总经理徐俊介绍,中华书局的年销售额已从10年前的6000万元猛增至去年的4亿元以上,仅是一本《论语》,几年前年销售量不过6万册,前年达到9万册,而去年已接近15万册。

现在看来,这部书的生命力还蛮强。第二版出版后,记得有读者在留言栏中写道:“十年前自己读,十年后教孩子读。”互联网时代有个好处,读者对于作品的反馈,你很快就能直接看到。加上出版社有自己的一套市场跟踪调研以及针对性的推广机制,使得重点书籍的生命具有了延续性。今年5月,这部书又以《给孩子讲〈论语〉》为名推出了新版。

“记得当时他讲了两条理由:一是从文化层面讲,‘教’与‘学’二字,正是《论语》的核心与精髓所在;二是从读者层面讲,有‘背’《论语》需求的读者毕竟是少数,更多读者需要的是‘学’。”陈小云回忆,梁光玉一改,令人豁然开朗。他在初版后记中写道:“本书的书名虽然是《教女儿学〈论语〉》,但‘教’的过程实在也是‘学’的过程。学然后知不足,教然后知困——对于《论语》,也许永远都是这样。”

中华读书报:您曾经发表大量文章探讨语文教学的趋向与问题,并提出解决之道。比如《语文教学中常见的五种偏向》《忽视课外阅读,语文课就只是半截子的》《语文教科书编写的十二个问题》《培养读书兴趣是语文教学的“牛鼻子”》……语文老师对您的很多观点都非常认同,为什么您对中国语文教育了解这么透彻?

“论语热”只是国学热、传统文化热的一个开始。早有学者在不同场合提出,中华优秀传统文化绝不只是儒学一家,先贤至圣亦不止孔子一人,百家争鸣的局面才是中华文明不断丰富、创新、发展的基础。近年来,不少文化工作者对此投入了大量精力,也取得了不小的成绩。但应该看到,与“论语热”相比,其他的“家”还没有热起来,个别领域甚至还处于“冷”的状态。比如专事元代文学研究的学者杨镰先生即表示,我们对这个基本确立了中国版图、极大地丰富了中华文明的时代研究得很不够。类似的问题还不在少数。由此看来,我们的国学热、传统文化热还只是局部的热,还有待于全面升温。随着经济社会的进一步发展,文化工作者的舞台将更加广阔。

陈小云:这也是出版社的市场机制发挥了作用。由于《教女儿学〈论语〉》全书四十余万字,其中《论语》原文是重点,排版相对疏朗;对话体的解说文字作为辅助,字体较小,加上作为附录的《论语地图》《孔子简历》《孔子弟子索引》等内容,全书四百来页厚厚一册,分量颇重。根据读者反馈,发现两个意外问题:一是该书的书名,引起不少家长误会,以至于询问出版社这本书“儿子可不可以读”;二是这本书在很多家庭,往往是父母与孩子一起边读边讨论,如今厚厚一册,加上解说文字偏小,亲子阅读颇不方便。为顺应读者需求,出版社对原版作了调整:一是将书名改为《给孩子讲〈论语〉》,以消除男生是否可读的疑问;二是将解说文字的字号放大,并将原来的一册分为四册,以利于亲子阅读。据梁社长说,这次改版,加上出版社在营销手段上的创新,使得这部书在长销十余年后,引发了读者又一波的关注热潮。

陈小云说,希望通过这本亲子读物,引导孩子勇于发表自己的看法,培养孩子独立思考的能力。同时,结合学校事、身边事拉近与经典作品的距离,学以致用。

温儒敏:当时黄子平是北大出版社的编辑。我去找他,对他说我们三个人的书要在北大出版社出,他说没问题。半个月后黄子平告诉我说:领导说你们还只是讲师,写教材没有资格。吴福辉认识上海文艺出版社的朋友,就拿到他们那里出版了,后来加印了很多次。1997年,我担任北大出版社总编辑,抓教材出版,就把这本书的版权从上海要回来,在北大出版,这是重新修改,框架都变了,改动很大。最近又改了一次,增加了新的研究成果,变动也不小。《中国现代文学三十年》出版30年了,已48次印刷,印数130多万册,其影响之大也是我们未曾料及的。

这种形势,给专业人员和管理者提出了更高的要求,我们必须对优秀传统文化做出恰当的、符合社会需求、具有时代特色的选择与解读,用与时俱进的心态和方法对待传统文化的发掘与传播。真正的传统文化研究者、传播者,决不会满足于做古籍的复印机,更不能投机为醇醨的稀释者,而一定要致力于“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”,为今天的生活服务,为社会发展服务。据《论语新读》一书的责任编辑申作宏介绍,该书作者李泽厚先生对自己所出书籍态度极为严苛,新书出版后即认真阅读,不仅发现错误后在再版时做出修改,而且不断对书稿加以修订和补充,甚至在版式、字体上也要提出自己的意见,以便于读者的阅读。正因如此,新版《论语新读》在今年4月面世后很快就行销一空,出版社不得不抓紧加印。可见,严谨的治学方式是保持传统文化生命力的第一要务。

中华读书报:在今年的上海书展上,团结出版社新近推出的《给孩子讲〈论语〉》一书受到读者热捧,能否介绍一下这本书的写作缘起。

由于《教女儿学〈论语〉》视角和形式都比较独特,加之出版社的有效推动,收获了不少读者的肯定,这本书也于2015年1月推出第二版。2019年5月,第二版修订后更名为《给孩子讲〈论语〉》,并由一册分为四册,新版本又一次引发读者关注。

希望能“治一治”语文教学不读书、读书少的通病

第30届全国古籍出版社社长年会暨2014年度优秀古籍图书评奖会正在长春举行。与众多出版家同来的,是去年最新整理出版的优秀古籍。书阵清雅,墨香四溢,为闷热的盛夏带来了阵阵清风。

陈小云:《教女儿学〈论语〉》刚出版不久,与梁社长聊天时,他又一次看似不经意的问:下一部打算写什么?我毫无准备,就半开玩笑地顺口说道:下一部可以写“教儿子学《孙子》”。梁社长再一次显示了他的情怀:这题目有意思,可以和《教女儿学〈论语〉》配对,一文一武,有文事必有武备,什么时候交稿?由于当时只是兴之所至冲口而出,并未考虑周全,所以未敢贸然应允。尽管《孙子》早就读过,不可谓不熟,但写书还是另一码事;何况那得完全向壁虚构,不像《教女儿学〈论语〉》那样有现实基础。梁社长对此表示理解,同时又给予了略有夸大之嫌但也十分到位的鼓励。而真正决定写这部关于《孙子》的书,是在断绝网络、猛读了两三个月的兵法以及相关书籍后,才确定方向并动笔的。

书稿完成后,陈小云取名为《教女儿背〈论语〉》,意在强调像《论语》这类经典,不熟读简直等于白读。梁光玉看后建议将“背”字改为“学”字。

温儒敏:教材是公共知识产品,不可能完美。语文教材编写有其科学性要求,还要受到很多因素制约,社会上可以通过正常渠道去批评,但是不要炒作,不要动不动弄到网上,甚至上纲上线,乱扣帽子,那样无形中会造成对语文老师和教材编者的过分压力,破坏学术生态。

中华读书报:还有后续合作吗?

可是背什么呢?搜索、筛选、纠结了个把月,最后沉淀在陈小云脑中的是《论语》。陈小云和女儿“约定”:每天花半小时;每次读一章;每章读20遍后,正式背一次;每天读之前,对意义进行简单讲解、讨论;一年完成。

和旧教材比,“部编本”的教学类型增加了。一年级原来就是拼音、识字课文和一般课文这3种类型,还有一个供梳理知识、复习巩固用的“语文园地”,新教材则在原有3种类型基础上,增加“口语交际”“和大人一起读”以及“读书吧”等新的栏目。新教材课文数量减少,但课型和结构调整,更加重视口语、读书等方面的内容了,也更有利于语文核心素养的整体提升。

中华读书报:《教儿子学〈孙子〉》采用的也是对话体,能否简单介绍一下这部书稿的解读角度和独特价值?

时光追溯到2004年。陈小云偶然发现,读小学的女儿在家背语文课文,不到10分钟就背下了一篇三五百字的课文。他想,这么好的记忆力,与其背不久后就失去意义的课文,不如背20年后对她仍有意义的东西。

但也要防止教学中过多“活动”,把读书当作活动的“支架材料”,最重要的还是读经典。读基本的书。

为了激发兴趣,训练思维,在讲解《论语》时还采用了以下方法:一是引导孩子大胆发表看法,不论对错,都予鼓励;二是结合身边事、学校事、社会事,东扯一下,西扯一下,拉近经典距离,启发思路。没想到的是,对孔子全无“成见”的90后女儿竟也会时不时的对《论语》中的人物和言论发表看法,提出疑问,有些傻傻的十分有趣,有些则颇为出人意料,不但在传统的注疏中找不到答案,更会逼使你去思考怎么回应,也逼使你换一个视角打量这部诞生于2500年前的经典。不久之后便形成一个想法:如果以父女对话的形式写一部解读《论语》的书,一定会展现不同的视角,在《论语》解读史上或许会别开生面呢。那份“约定”大概花了七、八个月顺利完成,接下去便尝试着以父女对话的视角和形式,开始了这部书的写作。

一次聚会,团结出版社的梁光玉社长恰巧与陈小云邻座,不经意间问起陈小云的写作计划,听说他正尝试用一种新视角写一部解读《论语》的书,梁光玉眼睛一亮,当即鼓励他出版。

温儒敏:各个学科的情况不太一样。从人文学科来说,还是要做基本的。不要太取巧,不要寻求填补空白。有时候很小的问题可能牵动很大。所以题目的选取非常重要,搞人文学科选题很重要,不能按项目的选题,要按学科提出的问题,以及自己的兴趣和优势选择题目。历史、哲学也是这样,空泛的课题做出来没有价值。山东大学文学院组织的“文学生活调查”不是题目,是个范围,是希望引发一些题目。我特别想引发的是关注古代文学生活,宋代的人是怎么读诗的,诗歌是怎么流传的,百姓有没有接触诗歌,文人之间是怎么交流的?如果搞清楚这些,会给我们的文学研究带来很有意思的增长点。

陈小云:再举个例子吧。这部书稿的原名是《教女儿背〈论语〉》,意在强调像《论语》这类经典,不熟读简直等于白读。后来梁社长和我讨论:是否可将“背”字改为“学”字?记得他讲了两条理由:一是从文化层面讲,“教”与“学”二字,正是《论语》的核心与精髓;二是从读者层面讲,有“背”《论语》需求的毕竟是少数,更多读者需要的是“学”。这一字之改,很有些令人豁然开朗。所以在初版后记中写道:“本书的书名虽然是《教女儿学〈论语〉》,但‘教’的过程实在也是‘学’的过程。学然后知不足,教然后知困——对于《论语》,也许永远都是这样。”而且此后,关于《论语》的“教”与“学”问题,便一直盘踞在脑海。

在调整中,有些老课文回来了,有些受欢迎的课文又删掉了。增删的原因可能是多方面的,或者因为考虑是否适合某个环节的教学,或者是对于课文内容与价值导向有不同意见。有些课文删掉了,我也觉得挺可惜的。但教材编写不同于个人着作,这是社会公共知识产品,需要寻求较多的共识。

先说现实版吧。那是2004年的某一天,读小学的女儿在家背语文课文,不到十分钟就背下了一篇三五百字的课文,当时就想,这么好的记忆力,与其背两天后就失去意义的课文,不如背二十年后对她还有点意义的课文。可是背什么呢?搜索、筛选、纠结了许久,最后沉淀下来的,居然还是《论语》。于是便和女儿有了这个“约定”:每天花半小时;每次读一章;每章读二十遍后,正式背一次;每天读之前,对意义进行简单讲解、讨论;一年完成。

中华读书报:您希望社会各界对“部编本”教材持一种怎样的态度?

令人意外的是,这部作品的诞生,其实缘自一次偶然的聊天;作品出版的过程,既凝聚了作者的心血,也见证了一位有担当的出版人在培育作者、发现选题方面的眼光和胆识。自首印至再版,十二年来,从《教女儿学〈论语〉》到《给孩子讲〈论语〉》,作品累计发行十几万册,悄无声息地成为这一领域颇有口碑的实力畅销书,这是令陈小云本人也没有想到的。

温儒敏:课文数量减少了。拿一年级上册来说,原来人教版共有41课,包括汉语拼音13课,识字8课,另有课文20篇;“部编本”减少到32课,其中汉语拼音减少为8课,识字则增加到10课,另有课文14篇。一年级下册原人教版有39课,包括识字34课,课文5课。“部编本”减少为29课,包括识字8课,课文21课。初中原来人教版的七年级上册和下册都是30篇课文,“部编本”减为24篇。

中华读书报:这部书是怎么和团结出版社结缘的?能谈谈您和出版社合作的过程中,有何体会?

当代作家中那种“不可复制”的标志性的东西相对较少。《白鹿原》这样的作品,主要是靠气度。这部作品刚出版时我曾向日本人推荐翻译,陈忠实的历史观可能陈旧,但写历史的循环往复是真实的。莫言的作品算有独特性的,他的作品很传奇,好翻译;贾平凹的独特性,一是语言,二是写地方民俗,给人印象很深。贾平凹很土,又很传统,他的味道和独特性存在于语言的表述,很难翻译。阎连科的作品怎么评价,也可以说人性挖掘很深,但是这样的作品很多。

中华读书报:这部书改名为《给孩子讲〈论语〉》,又有什么故事吗?

中华读书报:在从事这些“奠基”工作的同时,您发现中国语文教育存在哪些问题?这些问题的根本原因是什么?

2019上海书展。品牌专家陈小云在展会上举办了一场《给孩子讲〈论语〉》新书见面会,这场关于亲子阅读经典学习之道的分享,由于陈小云逻辑严密又生动有趣的讲解,吸引了过往读者。

从某种意义上说,担任“部编本”教材总主编,是温儒敏将理想变为现实之一种途径和呈现。2012年,教育部聘任温儒敏为中小学语文教材的总主编,以人教社编辑为主,从全国调集数十位专家和特级教师,历时5年,编撰一套全新的教材。目前,这套中央直接过问的“部编本”教材已部分在全国投入使用,今后数年将成为全国统编的语文教材。9月16日,中华读书报记者采访“部编本”语文教材的总主编、山东大学文科一级教授、北京大学语文教育研究所所长温儒敏教授。

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